淌若将东谈主的所有意志比作冰山，则在海面上显暴露来的显意志只占冰山的很小一部分。淌若将东谈主的所有意志比作大海，那么显意志就像海面的浪花，尽管偶然海上巨浪滔天，但所有海洋深处却可能是如如不动的。

就东谈主的相识而言隐意志才是所有意志的简直主体。就显意志与隐意志的联系而言，隐意志大略较容易地影响以至决定显意志，显意志的变化却很难影响隐意志。但就像东谈主们靠近事物通常重局势而轻骨子，将主体算作枝节，将枝节算作东体，东谈主们关于意志的相识通常存在着这种倒置，也即更戒备显意志而冷酷隐意志，将前者算作东体而将后者算作枝节。

近代佛洛依德建议了潜意志表面，AG真人2026世界杯中国官网涉及到了显意志和隐意志的相互联系，但他的潜意志和咱们所说的隐意志并不是一趟事。率先，弗洛伊德出于期间的实用性将显意志算作是对潜意志筛选之后的一种妥当感性的显现，这仍所以显意志为本位。同期，弗洛伊德强调潜意志中所包含的被压抑的理想、操心和冲破形成了意志结构的不稳当。但不难发现，这种不稳当其实仅仅显意志的不稳当而非所有意志结构的不稳当，因为无论是从体量上仍是从作用上来说显意志齐并不占据主要隘位。

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何况东谈主们越是强调处夸大这种不稳当性越会加多这种不稳当性，就像一个东谈主偶然越是对我方强调没联系张反而会越弥留，因为意志虚妄的层层攀登只会带来更多更千里重的虚妄，偶然以至会使东谈主一时迷失，堕入崩溃。而“保抓庸碌心”从某个角度来交融其实即是醒觉到意志确切的雄厚性而取销意志中的虚妄。

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